Il y a une tendance très répandue et très active en ce moment dans sahaj, notamment dans les Conseils et aussi sur le net, qui consiste à dire qu'il n'est pas nécessaire de suivre les "vibrations", ou en tant cas pas seulement, qu'il faut suivre le bon sens, qu'il ne faut pas décider vibratoirement mais qu'il faut d'abord décider par nous-même, et que les vibrations nous "suivront" après. Il est souvent alors rajouté que les vibrations ne sont pas "une science exacte", qu'elles peuvent nous tromper, ou que dans l'histoire, la foi ne doit pas s'éloigner de la raison, etc...
Ce parti possède en apparence, il faut le dire, d'assez bon arguments de son côté, car il faut admettre aussi que le discernement vibratoire est parfois utilisé sans .... discernement. Les "vibrations" elles-même ne peuvent pas être utilisées pour décider si on doit suivre les vibrations. Ceux qui prennent les vibrations pour tout discréditent les vibrations, même si, en général, ce groupe est moins virulent et cause plutôt du tord à lui-même par manque de sagesse. Seul notre sagesse peu savoir quand il faut suivre les vibrations. Par exemple, un yogi m'a récemment demandé de prendre les vibrations pour savoir dans quel hôpital sa femme devait accoucher. Sur les deux papiers, il n'y a avait pas de différence mais un catch à l'agnya. Quand on se rappelle, à l'époque du Puja de Noël, que le Christ est né dans une étable, on comprend alors qu'on ne doit pas utiliser les vibrations pour obtenir ce genre d'avantages personnels. Par contre, pour les décisions importantes, collectives, y compris pour les mariages sahaj, il reste que la seule solution est de suivre la Voix de notre Mère et on doit avoir la sagesse collective de s'en remettre à ce Pouvoir car là, nous jouons avec la vie de nos frères et soeurs, avec l'avenir des mariages sahaj, et finalement avec l'avenir de l'humanité toute entière.
Si on ne suit pas collectivement Shri Mataji, sahaja yoga et les yogis souffrent à tout les niveaux. En réalité, une bonne partie des personnes qui enseignent qu'il ne faut pas écouter les vibrations ne les sentent pas correctement à cause d'un manque de sensibilité vibratoire. Certains sont dans sahaja depuis plus de vingt ans mais n'arrivent pas bien à capter, par exemple, quelles sont les vibrations de tels ou tels livre, de telle personne. Certains parmi ces yogis ont développé un complexe d'infériorité par rapport aux autres yogis qui prétendent sentir les "vibrations", et ce vishudhi gauche a rendu encore plus nécessaire la justification, et encore moins possible l'amélioration des perceptions vibratoires. D'autres, parce qu'ils faut bien avoir une gouvernance dans sahaj, sont plutôt dans la tendance à utiliser sur le net les discours de Shri Mataji, non pas tellement pour se corriger eux même, mais plutôt pour justifier leur propre vision, ou pour corriger les autres.
Nous avons donc, pour simplifier, deux tendances dans notre collectivité et ce manque d'intégration est la cause d'un statu quo. La situation est assez bloquée car sahaj ne peut avancer que sous l'unique leadership de notre Mère. Ceux qui prétendent qu'il ne faut pas suivre les vibrations, disent en fait que il ne faut pas suivre le Paramchaitanya mais que c'est le Paramchaitanya qui doit nous suivre. Pourquoi pas? Parce que ça ne fonctionne pas comme cela. Certains, même dans le Conseil français ont l'honneteté de dire qu'ils ne sentent pas les vibrations, mais que puisque ils ont été élus vibratoirement, ils ont le droit de tout décider pour la collectivité. Ce sentiment de plus en plus fort qu'ils sont "en charge" les éloigne de plus en plus de la sensitivité vibratoire car il alourdit le vishudhi. Ils ont goutté au pouvoir et maintenant, en veulent toujours plus. D'autres prétendent prendre et sentir les vibrations, mais comme ils ont en réalité beaucoup travaillé avec leur côté droit, ils sont d'avance très attaché avec l'une des solutions pour lesquelles ils veulent solliciter Mère. Ils ne sentent alors les vibrations que pour la solution qu'ils ont déjà consciemment ou non choisi. J'ai été témoin de cela de nombreuses fois. Par exemple, pour l'achat de la salle de Nantes.
Nous savons que le Paramchaitanya correspond au sahasrara. Or, le sahasrara étant l'élément de l'intégration, il est clair que les "vibrations" sont non seulement intégrées avec notre désir (côté gauche), notre action (côté droit), avec notre bon sens, etc...
Comment faire pour arriver à cette intégration au niveau collectif sans pour autant que cela prenne toute notre attention? Méditer sur ce problème? Lister les solutions et choisir les plus fraîches? Projeter notre pouvoir d'amour? Ecrire?
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